Selo em Osso com o Nome Shaul Encontrado na Cidade de David

O Túmulo dos Reis de Israel

Entrada de Mikva'ot

Geralmente considerado como a tumba maior e mais bonita em Jerusalém, o chamado "Túmulo dos Reis" era o lugar de descanso final para a família da rainha Helene de Adiabene no primeiro século dC. Localizado 820 metros ao norte das muralhas da Cidade Velha, o túmulo tem o nome de primeiros exploradores que acreditaram que nesta tumba magnífica foram depositados os membros da dinastia de David.

Escadaria Monumental

O túmulo foi descrito pelo geógrafo grego Pausânias como o segundo túmulo mais bonito do mundo (depois do túmulo de Mausolo, uma das sete maravilhas do mundo antigo). Esta escadaria de 9 metros de largura foi originalmente pavimentada e levava a um pátio com vários banhos rituais (só recentemente identificada como tal). A água coletada para os banhos provinha de um sistema de canais esculpidos em diferentes pontos.

A Fachada

Os 90 pés de fachada (28-m) foi coroada com três pirâmides que já não existem, mas são descritas por Josephus e outras fontes antigas. A arquitrave era inicialmente apoiada por dois pilares, fragmentos dos quais foram encontrados nas escavações. O estudo definitivo deste sítio arqueológico foi feito por Maximilan Kon na primeira dissertação de doutorado do departamento de arqueologia da Universidade Hebraica.

A Pedra Rolante

A entrada para a tumba foi selada com uma grande pedra rolante. Esta pedra foi colocada num canal profundo em que podia ser empurrada para trás e mantida no lugar apoiada a uma pedra menor. No primeiro século dC, um "mecanismo secreto" (assim NEAEH) operado por pressão de água movia a pedra. Provavelmente uma pequena quantidade de pressão de água activava um sistema de pesos para abrir o túmulo.

Lóculos
Os dois tipos mais comuns de túmulos no primeiro século dC., ambos encontrados neste lugar são muito complexos. Lóculos (kokhim) era um túmulo alongado e estreito em que os mortos eram colocados e fechados com uma placa de pedra que provavelmente tinha o nome do ocupante inscrito no mesmo. Canais no centro dos eixos provavelmente foram esculpidos para drenar a água que se infiltrava através da rocha.

Arcossólio

Duas das oito câmaras funerárias têm arcossólio, lugares de descanso feitas de um banco com um arco sobre ela. Alguns dos arcossólios têm nichos triangulares, onde eram colocadas lâmpadas de óleo para dar a luz durante o processo de sepultamento. Dois grandes sarcófagos de pedra também foram encontrados na tumba que saqueadores não encontraram. Uma inscrição numa menciona a "Rainha Saddah."

Selo em Osso com o Nome Shaul Encontrado na Cidade de David

O selo em osso gravado com o nome Shaul, desde a época do Primeiro Templo, foi encontrado nas escavações IAA perto das paredes ao redor do National Park, Jerusalém cidade de David

Um selo em hebraico que remonta à época do Primeiro Templo foi exibido pela primeira vez durante a visita. O selo foi encontrado numa escavação que está em curso perto dos muros Jerusalém National Park, em nome da Autoridade de Antiguidades de Israel e em cooperação com a Natureza e da Autoridade de Parques, sob a direção do professor Ronny Reich, da Universidade de Haifa e Eli Shukron do IAA, e subscrita pela David Fundation.

A peça, que é feita de osso, foi encontrada quebrada e falta uma pedaço que faz parte do lado superior direito. Duas linhas paralelas dividir a superfície do selo em dois registos em que estão gravadas as letras hebraicas:

לשאל

] ריהו

Um período seguido por uma imagem floral ou uma pequena fruta aparecem no final do nome inferior.

O nome do proprietário do selo foi totalmente preservado e é escrito na forma abreviada do nome שאול (Shaul). O nome é conhecido, tanto na Bíblia (Génesis 36:37; 1 Samuel 9:2; 1 Crónicas 4:24 e 6:9) e em outros manuscritos hebraicos.

Segundo o professor Reich, "Este selo se junta a outro selo hebraico que anteriormente foi encontrado e três moldes hebraico (peças de barro marcados com impressões de selos) que foram descobertos nas proximidades. Estes cinco itens têm grande importância cronológica em relação ao estudo do desenvolvimento do uso de selos. Enquanto os moldes são numerosos e foram descobertos na piscina adjacente escavado na rocha foram encontradas juntamente com cacos de cerâmica a partir do final da nona e início do oitavo séculos aC, eles não suportam todas as letras semitas. Por outro lado, os cinco artefactos hebreus epigráficos foram recuperados do solo que foi escavado fora da piscina, que continha fragmentos de cerâmica que datam da última parte do século VIII.

Parece que o desenvolvimento na concepção dos selos ocorreu em Judá durante o curso do oitavo século AEC. Ao mesmo tempo, à medida que gravada figuras em escritos profanos, em algum ponto, eles também começaram a gravar com os nomes dos proprietários das transacções. Este foi, aparentemente, quando eles começaram a identificar o proprietário do selo pelo seu nome e não por algum tipo de representação gráfica. 

Parece que o "escritório", que administrou a correspondência e recebeu os bens que foram todos fechados com os moldes continuaram a existir e a operar dentro de um formato regular, mesmo depois de uma habitação residencial ter sido construída no interior do mesmo "escritório escavado na rocha" e do solo e o lixo que continha a os referidos moldes alguns ficaram presos debaixo de chão. Neste "escritório" continua a encontrar-se este tipo de modelos à medida que se fazem outras escavações.